至于《畏兽画》的作者，应该是与郭璞同时的王廙（yì）。
王廙（276-322），字世将，琅邪临沂（今山东临沂北）人，王导从弟。“少能属文，多所通涉，工书画，善音乐、折御、博弈、杂伎等。”据唐代人裴孝源的《贞观公私画史》记载，当时存有“隋朝官本”的“《列女传仁智图》《狮子图》《畏兽图》”，皆王廙所绘，并自注：“已上三卷梁《太清目》所有。”梁《太清目》是南朝梁的书目。
可知自晋至南北朝直至隋唐，王廙《畏兽图（画）》皆有流传。
“畏兽画”又作“畏兽书”，南宋姚宽《西溪丛语》中已经说：“此书今亡矣。”
另外有明代人说西晋人卫协有《畏兽图》，不详是否属实。
“畏兽”作为泛称的辞例当然也有，可见于《魏书》及《玉烛宝典》等古书，在这里我就不一一引用原文了。
当代也有一些人把汉晋时期很多形象可怕的动物图像当作畏兽进行研究，读者可以自行去考察相关论著。
我只说一点。
郭璞《孟槐图赞》：“孟槐似貆，其豪则赤。列象畏兽，凶邪是辟。气之相胜，莫见其迹。”今人多以此“列象畏兽，凶邪是辟”证畏兽图像有辟邪功能，但郭赞“凶邪是辟”只是对经文“可以御凶”的转述。
那畏兽图像是否有辟邪功能呢？这个问题我们以后再谈。
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